Chào mừng bạn đến với Weblog daoduythanh!

Thứ Năm, ngày 27 tháng 8 năm 2015

Clip chó xin hoa mang tới mộ chủ gây xúc động

Ảnh minh họa
Clip phim quay cảnh một con chó ở Trung Quốc đi xin hoa để mang tới đặt trước mộ của người chủ đã khuất khiến người dùng mạng không khỏi xúc động.
Clip dài hai phút được trích từ bộ phim truyền hình "God Canine Seven" đang phát sóng tại Trung Quốc, mở đầu bằng cảnh con chó đợi trước một cửa hàng hoa từ rất sớm với vẻ mặt buồn rầu, giống như đang xin thức ăn. 
Nhân viên cửa hàng nhận thấy con vật và mời chào nó bằng một gói bánh, nhưng nó quay ngoắt đi không nhận. Chỉ đến khi nhân viên lấy ra một bông hoa huệ trắng, con chó mới tỏ ra mừng rỡ và phản ứng lại bằng cách đứng trên hai chân.
Sau đó, nó nhẹ nhàng ngậm bông hoa từ tay cô gái và chạy thẳng tới ngôi mộ của người chủ đã mất. Đặt đóa hoa trắng trên mộ, con chó bần thần cào móng lên tấm bia như đang khóc và cố gắng nói chuyện với cô chủ.
Kết thúc là cảnh con chó nằm xuống với đôi mắt đượm buồn, không chịu rời xa nơi chủ nhân của nó vĩnh viễn nằm lại.
Theo Apple Daily, được một người dùng Facebook chia sẻ hôm 19/8, câu chuyện cảm động về con chó trung thành đến nay đã thu hút 6,7 triệu lượt xem cùng hơn 300.000 lượt chia sẻ.
Nhiều người bày tỏ rằng họ không cầm được nước mắt khi xem những hình ảnh này. "Những con chó chỉ hết yêu chủ của mình khi chúng chết", một người bình luận.

video
  • Tuấn Vũ

Thứ Hai, ngày 24 tháng 8 năm 2015

Kỳ lạ kiểm tra trinh tiết đàn ông trước khi cưới vợ

Một bộ tộc sống ở vùng đất được mệnh danh là "thiên đường" nổi tiếng thế giới với một phong tục kỳ lạ, đó là tục kiểm tra trinh tiết đàn ông trước khi cưới vợ.

Ở bộ tộc này, trinh tiết không chỉ là vấn đề quan trọng đối với thiếu nữ mà còn với cả nam giới. Chính vì vậy mà không chỉ những người phụ nữ phải trải qua kỳ kiểm tra trinh tiết mà ngay cả những nam thanh niên cũng phải trải qua tục kiểm tra trinh tiết đàn ông vô cùng nghiêm ngặt trước sự chứng kiến của toàn thể bộ tộc.
Đặc biệt hơn, sự trong trắng này lại được đo bằng… chiều cao của dòng nước tiểu phóng ra… Những nam thanh niên có dòng nước tiểu phóng ra cao bằng hoặc cao hơn đỉnh đầu thì sẽ được công nhận là…trai tân
Ky la kiem tra trinh tiet dan ong truoc khi cuoi vo
Kỳ lạ phong tục kiểm tra trinh tiết đàn ông trước khi cưới vợ 
Trinh tiết được đề cao
Khám nghiệm "trinh tiết" đã là một phong tục phổ biến trên toàn thế giới. Đứng về mặt lịch sử, tập tục này hoàn toàn là sự kỳ thị và lăng nhục phụ nữ. Chính vì vậy, nhiều tập tục khám nghiệm trinh tiết hết sức kỳ quặc ra đời khiến cho không ít cô gái phải đau khổ vì sự khắt khe của cộng đồng... Nhưng đối với người dân Zulu thì họ thực sự coi trọng việc trinh tiết và các cô phải trải qua các kỳ kiểm tra trinh tiết rất nghiêm ngặt. Nhiều cô gái cũng mong đợi đến ngày này để họ được chứng minh rằng mình là người trong sạch. Các thiếu nữ Zulu hằng năm đều phải tham dự lễ hội Cây sậy để chứng minh sự trinh trắng của mình.
Trong lễ hội, từng cô gái trẻ phải để ngực trần và mặc những chiếc váy sặc sỡ sắc màu, tưng bừng nhảy múa các vũ điệu truyền thống trước mặt quốc vương. Họ phải xếp thành hàng dài, nối đuôi nhau đứng trước lễ đài, trút bỏ quần áo trước mặt mọi người để chứng tỏ mình còn trong trắng.
Phong tục kiểm tra "trinh tiết" nam giới đầy độc đáo
Mặc dù hết sức đề cao trinh tiết của người phụ nữ trước hôn nhân nhưng hiện nay, rất nhiều thiếu nữ chưa chồng tại Zulu có thai trước hôn nhân. Vấn nạn này khiến quốc vương Zulu vô cùng lo lắng. Ông cho rằng tội trạng này của các thiếu nữ trước hết là do đàn ông. Bởi, những người phụ nữ, tất nhiên, sẽ không thể tự nhiên có thai được. Những người có thai trước hôn nhân hầu hết đều do những người đàn ông đã cưỡng ép họ quan hệ tình dục, nhất là sau những buổi lễ kiểm tra trinh tiết. Với hàng trăm cô gái xếp hàng dài để ngực trần nhảy múa đã khiến rất nhiều người đàn ông không thể chiến thắng được bản thân mình.
Cũng giống như những người phụ nữ trong bộ tộc Zulu phải kiểm tra sự trinh trắng của mình trước đám đông, thì những người nam giới của bộ tộc Zulu cũng phải thể hiện sự "trinh trắng" của mình trước toàn thể mọi thành viên trong bộ tộc và bằng một hình thức kiểm tra có một không hai trên thế giới này.
Nếu như những người phụ nữ Zulu phải cởi đồ và nhảy múa để chứng minh sự trong trắng của mình thì nam giới Zulu sẽ được đánh giá sự trong trắng thông qua việc… đi tiểu tiện. Vào một ngày quy định, toàn thể thanh niên trong bộ tộc sẽ được tập hợp lại trước sự chứng kiến của toàn thể dân làng. Sau khi tiến hành các nghi lễ bắt buộc theo truyền thống của bộ tộc thì buổi kiểm tra trinh tiết nam giới sẽ được bắt đầu.
Lần lượt từng thanh niên trong bộ tộc Zulu sẽ tiến lên phía trước và đi tiểu trước sự chứng kiến của toàn thể dân làng. Đây là một tập tục có một không hai trên thế giới nhưng đã xuất hiện và trở thành một phong tục văn hoá của người dân Zulu. Cũng như những người phụ nữ, họ không hề thấy ngại ngùng hay xấu hổ mà ngược lại, họ càng cố gắng để chứng minh rằng mình là người vẫn còn trinh tiết. Những cô gái có mặt để chứng kiến cuộc kiểm tra này cũng không có gì xấu hổ bởi họ cũng hy vọng rằng mình sẽ lấy được một người đàn ông trong trắng. Cuộc kiểm tra này đã trở thành một lễ hội hàng năm của những người dân Zulu và cả đàn ông lẫn phụ nữ đều rất tôn trọng lễ hội kiểm tra trinh tiết này mặc dù họ không tránh khỏi sự lo lắng và hồi hộp.
Mức độ "trinh trắng" của người nam giới này sẽ được đánh giá thông qua độ cao của dòng nước tiểu được phóng ra. Những nam thanh niên có dòng nước tiểu phóng ra cao bằng hoặc cao hơn đỉnh đầu thì sẽ được công nhận là… trai tân. Và ngược lại, những người không may mắn phóng ra dòng nước tiểu thấp hơn đỉnh đầu thì sẽ bị coi là đã ăn phải trái cấm và chịu những hình phạt nặng nề.
  • Theo Công An Nhân Dân

Thứ Ba, ngày 18 tháng 8 năm 2015

Xem người Việt nhảy đầm trong tranh dân gian

Nhiều sinh hoạt trong đời sống của người Việt cách đây gần ¾ thế kỷ được ghi lại trong các bộ tranh dân gian, cho thấy những góc nhìn thú vị…

Trong kho tàng tranh dân gian Đông Hồ, chúng tôi tìm thấy vài bức họa in khắc gỗ nói về những sinh hoạt thời Pháp thuộc và trong kháng chiến chống Pháp. Tư liệu để lại của cụ Nguyễn Đăng Khiêm, một nghệ nhân dân gian Đông Hồ sớm đi theo kháng chiến và làm việc ở Bảo tàng Mỹ thuật sau hòa bình, năm 1954, có nhiều bức vẽ thời kỳ Pháp thuộc và thời kháng chiến 1946 - 1954.

Bức họa Nhảy đầm , có lẽ là đề tài không mấy quen thuộc với người Đông Hồ và nông dân Việt Nam nói chung, nhưng nó là một cảnh có thực khi người phương Tây sang Việt Nam, không có lý do gì mà những họa sĩ dân gian từ chối không miêu tả lại. Bức họa cho thấy trong một quán bar, có treo đèn điện và quạt trần, cạnh bàn chủ quán có máy hát quay tay. Một chú bé hầu bàn đang bưng rượu, một đôi trai gái người Việt đang tán tỉnh nhau, còn hai cặp nam nữ Tây đang nhảy đầm.

Cách miêu tả của người Đông Hồ cũng thô sơ, tất nhiên không thể so sánh với các họa sĩ Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương đương thời. Nhưng đây là đề tài mà các họa sĩ chuyên nghiệp ít đề cập đến, mà được nhìn dưới góc độ dân gian mang tính châm biếm nhẹ nhàng về những phụ nữ vào làng Tây, học đòi theo lối người Tây.
Nhảy đầm. Tranh dân gian Đông Hồ, trước năm 1945
Hai bức họa khác về cảnh Đi cấy đổi công và Bình dân học vụ có lẽ ra đời trong những năm cuối của cuộc kháng chiến chống Pháp, những năm 1952, 1953 trong các vùng tự do, do chính quyền ta quản lý. Ở đây, những vùng nông thôn tiếp tục được mở các lớp học xóa nạn mù chữ vốn được phát động ngày sau Cách mạng Tháng Tám - diệt giặc dốt, giặc đói và tiến hành lao động tập thể dưới hình thức đổi công cho nhau, nhà nọ đi làm cho nhà kia, dù hình thức sản xuất hợp tác xã chưa ra đời.
Bình dân học vụ. Tranh dân gian Đông Hồ, khoảng 1945 - 1952
Bức họa Bình dân học vụ có khẩu hiệu là “Huấn luyện bình dân học vụ”, tức đây là lớp dạy cho các cán bộ cốt cán - đào tạo giáo viên để họ xuống nông thôn đi dạy học chữ cho bà con. Trong lớp học nam nữ chia thành hai hàng ngồi đối diện nhau, có giáo viên giảng bài. Nghệ nhân tranh dân gian Đông Hồ vốn không quen vẽ không gian ba chiều, nên diễn tả cảnh lớp học họ vẽ chiếc bàn có hai hàng người ngồi như dựng đứng lên. Một phụ nữ còn bế cả con đến lớp.

Bức Đi cấy đổi công được vẽ khá sinh động với các dáng xoài người trên mặt ruộng cấy lúa. Phía trên đề dòng chữ: Đổi công góp sức cùng làm/Thi đua tiếng hát rộn ràng đồng quê. Hình vẽ nhân vật đã có tính ba chiều hơn bức họa Bình dân học vụ. Theo chúng tôi phỏng đoán, bức họa Nhảy đầm có thể ra đời những năm 1920 - 1930, bức họa Bình dân học vụ ra đời sớm là năm 1945, muộn là năm 1952, còn bức họa Đi cấy đổi công khoảng những năm 1952, 1953.
Đi cấy đổi công. Tranh dân gian Đông Hồ, khoảng 1952, 1953
Tranh dân gian Đông Hồ, Thuận Thành, Bắc Ninh vốn nổi tiếng là dòng tranh sớm có từ thế kỷ 15 - 16 và thịnh hành trong thế kỷ 17 -18. Suy tàn từ sau năm 1945, tuy nhiên vẫn được tiếp tục bởi các nghệ nhân đi theo kháng chiến chống Pháp. Mặc dù mục đích của các dòng tranh dân gian là để chúc tụng thường niên không có ý nghĩa phản ảnh hiện thực cuộc sống hàng ngày, nhưng từ sau năm 1900 tranh dân gian Đông Hồ dù không còn làm nhiều, nhưng lại đề cập đến rất nhiều vấn đề xã hội đương thời. Cách vẽ vẫn là lối bình đồ dân gian, cái nhìn dân gian, nhưng tranh rõ ràng có chủ đề đời sống hàng ngày, thậm chí mang tính chính trị xã hội. Tranh dân gian Đông Hồ vốn được in màu, những bản tranh này hiện chỉ có đen trắng, có lẽ nó chưa kịp được các nghệ nhân khắc bản màu và in phổ biến. Chúng tôi cũng cho rằng chính nghệ nhân Nguyễn Đăng Khiêm là tác giả hai bức sau, còn bức Nhảy đầm có lẽ thuộc về bậc tiền bối trong gia đình ông.
  • Phan Cẩm Thượng
Thể thao & Văn hóa Cuối tuần

Khám phá bí mật ẩn giấu phía sau những tác phẩm nghệ thuật

Các nhà nghiên cứu và nhà sưu tầm tranh trên thế giới đã phát hiện ra bên dưới lớp bề mặt của một số tác phẩm nghệ thuật của các danh hoạ tài năng còn có thêm một tác phẩm khác "ẩn mình".

Đa phần những tác phẩm bí ẩn này đều khó thể nhìn thấy bằng mắt thường mà phải qua chụp tia X, phục dựng và nghiên cứu kỹ càng bởi các chuyên gia hàng đầu.
Dây áo trễ trong  bức “Madame X” nổi tiếng của John Singer Sargent
Bức“Madame X” (Tạm dịch: Quý bà bí ẩn)
Bức“Madame X” (Tạm dịch: Quý bà bí ẩn)
Bức ảnh “Madame X” (Tạm dịch: Quý bà bí ẩn) thể hiện Madame Pierre Gautreau – một người phụ nữ xinh đẹp, nổi tiếng và đình đám vào thời bấy giờ.
Để tôn lên được vẻ đẹp và quyến rũ của nhân vật, hoạ sĩ John Singer Sargent đã yêu cầu Madame Pierre Gautreau mặc một chiếc đầm đen thật quyến rũ và có dây áo trễ xuống.
Tuy nhiên, khi bức ảnh được đưa ra trưng bày, nó đã vấp phải vô số lời phản đối và bị gia đình của Madame Pierre Gautreau yêu cầu tháo xuống. Chính vì thế mà hoạ sĩ John Singer Sargent đã phải đắn đo rất nhiều và quyết định đưa dây áo trễ trở về vị trí “an toàn” hơn.
Chân dung ẩn sau bức An Old Man in Military Costume 
Bức Old Man in Military Costume của họa sĩ Rembrandt van Rijn hoàn thành năm 1631
Bức Old Man in Military Costume của họa sĩ Rembrandt van Rijn hoàn thành năm 1631
Việc ứng dụng công nghệ X-quang trong nghiên cứu các tác phẩm nghệ thuật đã có nhiều chuyển biến tích cực kể từ khi nó được sử dụng lần đầu vào năm 1929. Gần đây các nhà khoa học đã khám phá ra một chân dung khác ẩn sau bức tranh Old Man in Military Costume của họa sĩ người Hà Lan Rembrandt van Rijn .
Chân dung mô tả một người đàn ông còn rất trẻ trong trang phục đơn giản hơn. Tuy nhiên, người ta vẫn chưa thể khám phá ra được danh tính của người đàn ông này.
Người đàn ông có râu ở dưới kiệt tác “Căn phòng màu xanh” của Pablo Picasso
Bức “Căn phòng màu xanh” của Pablo Picasso
Bức “Căn phòng màu xanh” của Pablo Picasso
Kiệt tác “Căn phòng màu xanh” của Pablo Picasso cũng có một tác phẩm khác ẩn bên dưới. Qua chụp hồng ngoại, người ta thấy được hình ảnh một người đàn ông có râu ăn mặc trang nhã và tay đeo nhiều chiếc nhẫn.
Các chuyên gia dự đoán rằng, trong những lúc túng thiếu, thay vì vẽ lên vải chuyên dụng dành cho hoạ sĩ (canvas), Picasso đã phải dùng đỡ những tấm bìa cứng để vẽ. Chính vì thế mà khi có tiền mua được vải chuyên dụng, chúng thường được tái sử dụng nhiều lần.
Lớp sơn đặc biệt trong bức The Red Armchair của họa sĩ Pablo Picasso
Bức The Red Armchair và phát hiện về lớp sơn đặc biệt được sử dụng của danh họa Pablo Picasso
Bức The Red Armchair và phát hiện về lớp sơn đặc biệt được sử dụng của danh họa Pablo Picasso
Một nghiên cứu tại Phòng Thí nghiệm Quốc gia Argonne (Mỹ) mới công bố, Pablo Picasso- họa sĩ nổi tiếng với trường phái lập thể, đã "phá vỡ một vài quy ước" khi sử dụng sơn để vẽ tranh sơn dầu.
Cụ thể, khi họ sử dụng tia X-quang để phân tích bức The Red Armchair các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng Picasso sử dụng sơn tường nhà, thay vì sơn dầu trong hội họa.
Và sau khi Phòng Thí nghiệm Quốc gia Argonne sử dụng tia X-quang để phân tích các sắc tố trong bức tranh với độ phóng đại lên tới 30 nano mét, họ đã có câu trả lời rõ ràng: Picasso sử dụng loại sơn tường nhà Ripolin, với dấu hiệu khô nhanh chóng, bề mặt mịn như cẩm thạch.
Hai đô vật trong bức Still Life With Meadow Flowers and Roses của họa sĩ Van Gogh
Still Life With Meadow Flowers and Roses của họa sĩ Van Gogh
Still Life With Meadow Flowers and Roses của họa sĩ Van Gogh
Hình ảnh hai đô vật được phát hiện bằng tia X-quang
Hình ảnh hai đô vật được phát hiện bằng tia X-quang
Bức Still Life With Meadow Flowers and Roses được cho là một tác phẩm của Van Gogh, đã nằm trong bảo tàng Hà Lan từ năm 1974. Nhưng có những nghi ngờ về bức tranh bởi phong cách vẽ tranh và kích cỡ phông tranh không như phong cách thường thấy của Van Gogh và nó đã bị đề là “vô danh” vào năm 2003.
Tuy nhiên, các chuyên gia hiện nay đã chứng thực được bức tranh bằng việc sử dụng công nghệ tia X-quang. Nghiên cứu mới còn cho thấy, Van Gogh đã vẽ bức tranh tĩnh vật này đè lên hình ảnh 2 đô vật.
Cá voi khổng lồ tái xuất hiện trong bức “Cảnh biển” của Hendrick Van Anthonissen
Tác phẩm “Cảnh biển” của hoạ sĩ người Hà Lan Hendrick Van Anthonissen
Tác phẩm “Cảnh biển” của hoạ sĩ người Hà Lan Hendrick Van Anthonissen
Khi bức tranh “Cảnh biển” của hoạ sĩ người Hà Lan Hendrick Van Anthonissen được tặng cho bảo tàng Fitzwilliam. Nhiều nhà nghiên cứu cảm thấy kì lạ vì tại sao bức tranh lại thể hiện một nhóm người tụ tập trên biển không vì lý do gì.
Sau khi bức tranh đã được đem đi rửa và làm sạch, người ta đã phát hiện ra hình ảnh một chú cá voi khổng lồ nằm trên bờ biển đã bị che đi bởi một lớp màu vẽ vội vàng.
Lý do của sự thay đổi này đơn giản là vì hình ảnh một chú cá voi chết không hài hoà với sự trang trí, sắp xếp nội thất trong gia đình chủ mua bức tranh. Chính vì thế mà chú cá voi đã bị xoá đi. Hiện tại, bức tranh đã được trả lại đúng nguyên gốc để cho khách tham quan chiêm ngưỡng.
P.V(Tổng hợp

Thứ Hai, ngày 17 tháng 8 năm 2015

Xót xa tình cảnh lăng mộ cha Hoàng hậu Nam Phương

Với kiến trúc độc đáo, nằm trên một đồi thông kim tuyệt đẹp, Lăng Nguyễn Hữu Hào - cha Hoàng hậu Nam Phương.

Xot xa tinh canh lang mo cha Hoang hau Nam Phuong
Toàn cảnh khu lăng mộ. 
Đà Lạt có nét u huyền của một thành phố nghỉ dưỡng đúng nghĩa. Không gian Đà Lạt, là sự phối hợp hài hòa giữa cổ kính và hiện đại. Thành phố và không gian thiên nhiên xung quanh nó luôn nghiêng về sự êm đềm thơ mộng đúng như tên gọi “thành phố Mộng Mơ”.
Nếu có dịp đến Đà Lạt, thăm thú bao thắng cảnh lãng mạn và hùng vĩ, đừng quên một di tích lịch sử - văn hóa đang bị lãng quên. Đó là Lăng mộ Nguyễn Hữu Hào - cha Hoàng hậu Nam Phương. Dù đã được Sở Du lịch - Thương mại Lâm Đồng xếp vào danh sách 150 khu, điểm có tiềm năng khai thác du lịch, nhưng hiện nay Lăng Nguyễn Hữu Hào đang có nguy cơ hoang phế...
Ông Nguyễn Hữu Hào là một đại điền chủ, quê ở Gò Công, Tiền Giang. Vợ ông là bà Lê Thị Bình. Hai ông bà sinh được một người con gái, đặt tên là Nguyễn Hữu Thị Lan. Là một đại điền chủ giàu có, theo đạo Thiên Chúa, năm 1927 ông bà cho con sang Pháp du học. Sau bảy năm du học trở về Việt Nam, Nguyễn Hữu Thị Lan được giới thiệu cho Hoàng đế Bảo Đại, và được Cựu Hoàng tấn phong ngôi Hoàng hậu, hiệu là Nam Phương. Hoàng hậu Nam Phương đưa cha mình lên Đà Lạt nghỉ dưỡng. Mùa thu năm 1939, ông từ trần tại đây, Hoàng hậu đã cho xây dựng lăng mộ thờ ông vào cuối năm 1939, trên một ngọn đồi bạt ngàn thông reo...
Xot xa tinh canh lang mo cha Hoang hau Nam Phuong-Hinh-2
Du khách bên văn bia tưởng niệm. 
Ngọn đồi rộng 16ha, ở hướng Tây Nam thành phố Đà Lạt, trên đường Vạn Thành - đi Tà Nung, cách thác Cam Ly 150m. Đứng dưới chân đồi nhìn lên, chu vi Lăng như một đóa sen chớm nở. Cổng được thiết kế gồm 4 trụ biểu lớn, thẳng đứng, trên đỉnh trang trí hoa sen và chó ngao cách điệu. Hoàng hậu muốn lưu lại cho hậu thế lòng hiếu bằng hai cặp đối:

Dữ quốc đồng hưu thiên cổ hà sơn thư khoán vĩnh
Dưỡng thân dục đãi bách niên phong thụ đỉnh chung bi
Chất giáng trụ thiên phảng phất anh linh qui thổ lạc
Chung trừ tích địa uất thông vượng khí hộ giai thành
Tạm dịch nghĩa:
Một lòng với nước non ngàn năm sông núi mãi ghi trong sử sách
Nuôi dưỡng cha mẹ trăm năm cây gió khắc ghi nỗi buồn trên chuông đỉnh
Chót vót chống trời phảng phất khí thiêng về nơi an lạc
Đất thiêng tốt lành bao trùm vượng khí bảo vệ chốn giai thành.
Con đường lên Lăng phải bước qua 36 bậc đá nghiêm trang. Khoảng 9-13 bậc lại có một khoảnh rộng để nghỉ chân, gọi là chiếu nghỉ rất hợp cho du khách cao tuổi dừng lại nghỉ chân trong chốc lát, nghe tiếng thông reo trong gió thoảng. Trước Lăng là một khoảng sân rộng, và cái đỉnh hương lớn dùng làm nơi tế tự, có thành lan can xây đá rửa vây quanh. Nhà mộ được xây bằng gạch trát đá rửa, mái đúc bê tông có tán xòe rộng, lợp ngói lưu ly xanh. Nội thất có 2 ngôi mộ nổi khoảng 30cm. Giữa 2 ngôi mộ bài trí một hương án xây bằng đá xanh là nơi cúng tế ngày xưa.
Xot xa tinh canh lang mo cha Hoang hau Nam Phuong-Hinh-3
Lăng mộ vắng vẻ ít khách tham quan. 
Đây là một di tích lịch sử, trong hệ thống những di tích còn lại của triều Nguyễn tại thành phố Đà Lạt. Một di tích hình như đang bị lãng quên và có nguy cơ trở thành hoang phế. Chúng tôi đã nhiều lần tới thăm và ngậm ngùi cho một công trình dần dần xuống cấp, cỏ dại mọc lan.

Dĩ nhiên, việc trùng tu một di tích vẫn có cái khó của nó, nhưng để di tích này ngày càng bị phá hoại là điều thật đáng xót xa. Người dân quanh đây cho biết, ngôi mộ đã bị kẻ gian đào bới trộm của quý? Điều đập vào mắt du khách là nhiều kẻ vô ý thức dùng sơn viết bậy lên ngôi mộ. Nhìn vẻ hoang tàn do sự gặm nhấm của thời gian, cộng với nhang khói lạnh lùng khiến du khách không khỏi chạnh lòng nghĩ đến một ngày kia di tích này có thể bị xóa sổ theo thời gian...
Nếu có dịp đến Đà Lạt, mời bạn hãy ghé thăm một phế tích lặng thầm. Hy vọng, di tích sẽ được trùng tu trong nay mai, đem lại dấu ấn cho thành phố ngàn hoa. Và cũng không biết chừng, sẽ trở thành tua du lịch thú vị.
  • Theo Tiền Phong

Tại sao tranh Picasso luôn đắt giá nhất thế giới?

Dân trí Nhiều lần tranh của Picasso đã xác lập kỷ lục về giá trong thế giới hội họa. Hiện tại, tác phẩm của ông vẫn đang nắm giữ kỷ lục “bức tranh được trả giá cao nhất trong lịch sử đấu giá”, trị giá… gần 4.000 tỉ đồng. Tại sao tranh Picasso lại đắt giá như vậy?


53-a6aa9
Danh họa Picasso
Bạn đọc hãy thử tưởng tượng cảm giác kinh hoàng của ông chủ casino tại Las Vegas - Steve Wynn - khi cách đây 9 năm, ông này vô tình… thúc cùi chỏ vào bức “Le Rêve” (Giấc mơ) của Picasso khiến vải tranh bị rách toạc. Điều đau khổ nhất cho Steve, lúc tai nạn này xảy ra lại đúng vào thời điểm ông này đang chuẩn bị đem bán bức tranh với giá 139 triệu đô.
Bức tranh nằm trong chùm tranh khắc họa chân dung gợi cảm của người tình trẻ của Picasso - nàng Marie-Thérèse Walter. Tranh vẽ năm 1932 khi hai người đang yêu nhau say đắm. Tranh của Picasso luôn nằm trong top những họa phẩm được nhiều người săn lùng nhất. Qua thời gian, các họa phẩm của Picasso liên tục phá vỡ các kỷ lục về giá từng được xác lập.
Bản thân bức “Le Rêve” cũng từng xác lập kỷ lục về mức giá trả cho một họa phẩm của Picasso. “Le Rêve” - gia tài trăm triệu đô - sụp đổ trong tích tắc vì một cú huých vô ý mang tính “hủy diệt” đối với tác phẩm mỹ thuật vốn rất mong manh. Ngay sau khi tin bức “Le Rêve” gặp nạn loan đi, bên mua liền dừng kế hoạch mua tranh.
54-7de9c
Năm 2013, sau khi các chuyên gia hội họa đã giúp sửa chữa lại bức tranh với một mức độ tinh vi, khiến người xem không thể phát hiện vết rách bằng mắt thường, bên mua mới tiếp tục xúc tiến quá trình mua tranh.
Lần này, vì một tai nạn góp phần gia tăng sự thú vị cho những câu chuyện bên lề xoay quanh bức tranh, giá bức “Le Rêve” liền đội lên 155 triệu đô. Nhìn chung, chuyện tại sao giá tranh lên cao cũng khá “ngẫu hứng”.
Những người không am hiểu hội họa và kinh doanh sẽ luôn cảm thấy điên rồ khi một họa phẩm có giá “trên trời” như vậy. Thậm chí, càng ngày những mức giá “trên trời” càng lên… cao tít hơn nữa đến mức “không tưởng”.
55-fc0c7
Nhưng hóa ra sự vô lý này lại hoàn toàn hợp lý bởi kinh doanh gì bây giờ cũng ẩn chứa nhiều rủi ro và nền kinh tế thế giới không phải đang ở giai đoạn hoàng kim thịnh vượng, vì vậy, thị trường buôn bán các tác phẩm hội họa càng trở nên sôi động.
Tranh quý không bao giờ bị “ế”. Mua tranh quý, muốn bán ra lúc nào cũng có rất nhiều người muốn mua. Một thương vụ chuyển giao tranh quý luôn lên tới hàng chục, hàng trăm triệu đô, không hề thua kém bất cứ thương vụ kinh doanh nào, mà rủi ro thì giảm đi đáng kể.
Những triệu phú, tỉ phú đến từ các nền kinh tế mới nổi giờ đây cũng tham gia vào lĩnh vực kinh doanh nghệ thuật, khiến giá tranh càng bị đẩy lên cao. Kinh doanh nghệ thuật giờ đây là một hạng mục thời thượng, đẳng cấp trong giới siêu giàu. Sở hữu một tác phẩm quý giá được nhiều người khao khát là “một mũi tên trúng nhiều đích”.
56-7d837
Trong giới nghệ thuật, những họa sĩ có tầm ảnh hưởng đối với đời sống văn hóa đại chúng trên quy mô quốc tế không nhiều. Những họa sĩ mà cái tên của họ được ngay cả những người không am hiểu về mỹ thuật cũng biết tới lại càng ít. Và Picasso là một họa sĩ hiếm có như thế. Đương nhiên, tác phẩm của ông sẽ luôn đắt giá nhất.
Các triệu phú, tỉ phú từ lâu đã thi nhau thể hiện đẳng cấp bằng siêu xe, du thuyền, biệt thự… Sưu tầm tác phẩm nghệ thuật “giá khủng” giờ là môn “thể thao mới” mang đầy tính cạnh tranh, lại còn đưa về lợi nhuận.
Trong vòng 25 năm qua, thị trường buôn bán tác phẩm mỹ thuật mở rộng không ngừng. Năm 1990, tổng giá trị các tác phẩm mỹ thuật rao bán trên thị trường vào khoảng 27,2 tỉ đô. Năm 2007, con số này đã lên 65,8 tỉ đô, đây được xem là giai đoạn hoàng kim của buôn bán tác phẩm hội họa. Về sau, giới sưu tầm cầm chừng hơn, ở năm 2012, con số này là 56 tỉ đô.
57-206d8
Tranh của Picasso luôn góp phần tạo nên những con số tỉ đô này. Sinh thời, Picasso thực hiện khoảng 50.000 tác phẩm, bao gồm gần 2.000 bức tranh, hơn 1.200 bức điêu khắc, gần 3.000 tác phẩm gốm, 12.000 bản vẽ, hàng nghìn bức tranh in từ những bản khắc… Mỗi tác phẩm của Picasso khi xuất hiện trên thị trường đều có giá triệu đô cho tới trăm triệu đô.
Ngày nay, khi sưu tầm hội họa không còn đơn thuần vì nghệ thuật; khi giới sưu tầm hội tụ nhiều triệu phú, tỉ phú giàu có nhất thế giới; việc một nhân vật mới nổi sở hữu một tác phẩm hội họa quý giá giống như người này đang sở hữu tấm vé hạng nhất để tự tin bước vào giới sưu tầm, vốn hội tụ nhiều nhân vật tầm cỡ của nền kinh tế thế giới.
Ngay trong giới sưu tầm cũng có sự phân cực rõ ràng, chỉ có một nhóm nhỏ những người siêu giàu theo túng thị trường hội họa, đẩy giá tranh của những họa sĩ tên tuổi lên mức “không tưởng”. Trong khi đó, những nhà sưu tầm vừa và nhỏ không bao giờ có thể tham gia vào cuộc đua giá xoay quanh những tác phẩm lớn.
Dưới đây là những bức tranh đắt giá nhất của Picasso, có những bức từng xác lập những kỷ lục về giá trong thị trường mỹ thuật:
58-3d830
Bức “Buste de femme/Femme à la résille” (Bầu ngực phụ nữ/Người phụ nữ đội lưới tóc - 1938) được bán ngày 11/5/2015, mức giá 67,4 triệu đô (gần 1.500 tỉ đồng).
59-7be96
Bức “Femme assise dans un jardin” (Người phụ nữ ngồi trong vườn - 1938) được bán ngày 10/11/1999, mức giá 49,5 triệu đô (tương đương 70,1 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 1.560 tỉ đồng).
60-28ddd
Bức “Femme aux Bras Croisés” (Người phụ nữ khoanh tay - 1902) được bán ngày 8/11/2000, mức giá 55 triệu đô (tương đương 75,3 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 1.673 tỉ đồng).
61-be0ab
Bức “Acrobate et jeune arlequin” (Nghệ sĩ xiếc nhào lộn và chú hề nhỏ - 1905) được bán ngày 28/11/1988, mức giá 38,5 triệu đô (tương đương 76,9 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 1.710 tỉ đồng).
62-dccdb
Bức “Au Lapin Agile” (Ở quán rượu Lapin Agile - 1904) được bán ngày 27/11/1989, mức giá 40,7 triệu đô (tương đương 77,4 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 1.720 tỉ đồng).
63-29ba8
Bức chân dung tự họa “Yo Picasso” (1901) được bán ngày 9/5/1989, mức giá 47,8 triệu đô (tương đương 91 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 2.022 tỉ đồng).
64-de6a8
Bức “Les Noces de Pierrette” (Hôn lễ của Pierrette - 1905) được bán ngày 30/11/1989, mức giá 49,3 triệu đô (tương đương 93,8 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 2.084 tỉ đồng).
65-580f4
Bức “Dora Maar au Chat” (Dora Maar và mèo - 1941) được bán ngày 3/5/2006, mức giá 95,2 triệu đô (bằng 2.115 tỉ đồng).
66-0311c
Bức “Nu au Plateau de Sculpteur” (Khỏa thân, lá xanh và bầu ngực - 1932) được bán ngày 4/5/2010, mức giá 106,5 triệu đô (tương đương 2.366 tỉ đồng). Tại thời điểm này, bức tranh xác lập kỷ lục về mức giá trả cho một tác phẩm hội họa được đem đấu giá.
67-de51a
Bức “Garçon à la Pipe” (Chàng trai và chiếc tẩu thuốc - 1905) được bán ngày 4/5/2004, mức giá 104,2 triệu đô (tương đương 130,1 triệu đô ở thời điểm hiện tại, bằng 2.890 tỉ đồng). Tác phẩm từng xác lập kỷ lục về mức giá trả cho một tác phẩm hội họa được đem đấu giá.
68-4392f
Bức “Le Rêve” (Giấc mơ - 1932) được bán ngày 26/3/2013, mức giá 155 triệu đô (tương đương 3.444 tỉ đồng). Tác phẩm từng xác lập kỷ lục về mức giá trả cho một tác phẩm hội họa của Picasso.
69-0c1c2
Bức “Les Femmes d'Alger” (Những người phụ nữ Alger - 1955) được bán ngày 11/5/2015, mức giá 179,4 triệu đô (tương đương 3.986 tỉ đồng). Tác phẩm hiện đang nắm giữ kỷ lục về mức giá trả cho một tác phẩm hội họa được đem đấu giá.
Bích Ngọc
Tổng hợp

Thứ Năm, ngày 13 tháng 8 năm 2015

Hãy tranh luận với bản ngã


Bản ngã tự thấy mình là trung tâm của vũ trụ, và vị trí của nó là thường hằng. Làm sao chúng ta phản đối tri giác sai lầm này? Hãy tranh luận với bản ngã. Tranh luận về việc nó nhìn nó và nhìn người khác như thế nào.



Trích: Sống Chết An Lành. Tác giả: Gehlek Rimpoche

1. Tất cả chúng ta đều mong muốn điều giống nhau.
Có những người bạn thích, có người bạn không thích, có người bạn không thích cũng không ghét. Sự thật là mọi người trong số đó, bất kể bạn thích hay không, đều mong muốn giống y như bạn vậy, đều mong muốn hạnh phúc. Họ muốn không bị đau khổ, cũng như bạn vậy. Bạn có thể nêu ra người nào xứng đáng chịu đau khổ hay không? Làm sao bạn phân biệt ra được?
Mọi người đều muốn tinh thần sảng khoái, có những giấc mơ đẹp, muốn bình an, giống như bạn vậy. Họ có những ước muốn bất thành, cũng như bạn, họ xứng đáng thành tựu những ước mơ đó. Hạnh phúc của họ cũng quan trọng như hạnh phúc của bạn.
2. Nhãn hiệu “bạn bè” đáng tin cậy tới mức nào? Nhãn hiệu “kẻ thù” đáng tin cậy tới mức nào?
Giả sử chúng ta đang băng qua đường và một chiếc xe sắp đụng chúng ta. Trong giây phút ấy, khi biết rằng sự sống của chúng ta sắp sửa biến đi như một giấc mơ thì có đáng để chúng ta nuôi giữ lòng ghét bỏ ai đó không? Hay lòng luyến ái với người nào đó? Khi đối mặt với thần chết mọi thành kiến hay sự cãi vả của chúng ta thường trở nên vô nghĩa. Sự khác biệt giữa chúng ta và người sắp bị xe đụng là họ có ý nghĩ rõ ràng hơn về lúc nào họ sẽ ra đi. Còn ta thì không chóng thì chầy cũng ở trong vị thế tương tự. Có thể là ngày mai, hay vài năm nữa. Ta sẽ phải lìa bỏ mọi người và mọi thứ, vậy thì có đáng để nuôi giữ lòng ghét bỏ hay luyến ái không?
3. Chúng ta sống dựa vào lòng tốt của người khác.
Mọi người, dù chúng ta có biết họ hay không, đều có ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta theo một cách nào đó – hoặc là họ sản xuất một đồ phụ tùng để sửa xe cho chúng ta, hay trồng lúa mì để làm bánh cho chúng ta ăn. Nếu bạn nhìn mọi sự vật dưới góc độ tái sinh, thì chúng ta đã hiện hữu tự thuở nào, dưới dạng này hay dạng khác, thế nên mọi chúng sinh vào lúc này hay lúc khác đều có liên hệ với chúng ta. Mọi chúng sinh đều đã từng là người gần gũi và thân yêu nhất của ta, đã từng gặp gỡ ta trên đường đời, đã từng là mẹ của ta, tắm rửa và cho ta ăn. Họ cũng đã từng sỉ nhục và gây tổn hại cho ta, nhưng thông thường hơn là họ làm gì đó để duy trì cuộc sống cho ta. Và bất kỳ tổn hại nào họ gây ra cho ta đều do lòng sợ hãi. Kẻ thù hôm nay có thể là người yêu hôm qua. Chúng ta không biết. Đó là điều có khả năng xảy ra. Hãy ghi nhớ điều này một cách sâu sắc.
Nếu tôi quyết định dẹp bỏ bản ngã của tôi, thì tôi không thể làm như vậy mà không có người khác: Khi tôi cố gắng thực hành kham nhẫn, nếu tôi cố giữ mình không gây tổn hại người nào đó, thì chính người làm tôi giận dữ đã cho tôi cơ hội để thực tập kham nhẫn. Khi tôi cố biến lòng luyến ái thành tình thương thuần khiết thì người làm tôi bị ám ảnh đã cho tôi cơ hội để cố gắng. Tôi không thể nào sống còn mà không có lòng tốt và sự hào phóng của người khác.
4. Tất cả chúng ta đều ở trong cảnh ngộ giống nhau.
Tất cả chúng ta đều đau khổ như nhau và mọi người sinh ra đều sẽ chết. Nếu tôi là một bác sĩ và đứng trước ba người sắp chết, tôi có thể nào nói, “Mình sẽ chữa trị cho người mình thích thôi?”. Có thể không có đủ thì giờ để chữa hết cho cả ba, nhưng nên có ý nghĩa như thế.
Vì tôi sẽ chết và bạn sẽ chết, điều đó có nghĩa là mọi vật đều vô thường. Không có chuyện là một người nào đó sẽ là bạn của mình mãi mãi hay người nào đó là kẻ thù mãi mãi. Chúng ta có thể thấy điều đó ngay trong cuộc sống của mình. Người mà chúng ta thề yêu thương suốt đời trở thành người bạn tốt nhất của ta. Xem người nào đó là “bạn” hay “thù” luôn luôn, không thay đổi thì đó là sự mù quáng của bản ngã. Nhưng “bạn” tùy thuộc vào “thù” cũng giống như phương Đông tùy thuộc vào phương Tây, đêm phụ thuộc vào ngày, trên tùy thuộc vào dưới. Những gì bạn làm đều ảnh hưởng đến tôi và ngược lại. Người ta nói rằng, chuyển động của một con bướm ở Trung Quốc ảnh hưởng đều chiều gió ở Mỹ. Cơ thể của chúng ta, nhân thân, và cuộc sống của chúng ta đều quyện chặt vào nhau. Chúng ta không thường hằng, chúng ta không tồn tại biệt lập, và không ai tự bản chất là bạn hoặc thù.
5. Hãy noi gương những bậc giác ngộ.
Khi bạn nhìn những bậc vĩ nhân như đức Phật hay chú Jesus, nhìn những bậc tiên tri hay bậc thánh, những vị ấy có phân biệt giữa người này với người khác không? Không. Họ không có thích hay không thích. Họ đều muốn giúp mọi người như nhau. Những bài pháp xưa nay cho chúng ta biết rằng những bậc giác ngộ cư xử với người khác như người mẹ đối xử với con một của mình. Các vị thầy cũng dạy rằng đức Phật cảm nghĩ về người dâng cúng dầu thơm cho ngài cũng như người chặt cánh tay ngài. Ngài thương tất cả và muốn giúp đỡ cho họ, bởi vì mọi người đều đau khổ và mong muốn hạnh phúc. Điều này đối với chúng ta dường như cực đoan, nhưng điều ấy là điều có thể. Tôi đã thấy các vị thầy của tôi sống cuộc đời trong trạng thái thanh thản. Không ai đến để chặt tay họ, nhưng tôi thấy họ cư xử với những người đối xử tệ với họ cũng như cư xử với học trò thân cận.
Khi các bạn thấy được chân tướng của “cái tôi, cái quý giá nhất” thì bạn bắt đầu phát triển tuệ giác. Khi các bạn thực sự hiểu sự tương thuộc của tất cả mọi sự vật, bản chất của thực tại, thì bạn có tuệ giác. Nhưng chừng đó có đủ để đạt được giải thoát khỏi khổ đau? Có lẽ là chưa. Cái bất thiện cần phải được thay thế bằng cái thiện. Sân hận cần phải được thay thế bằng sự kham nhẫn hay hiểu biết. Luyến ái cần được thay bằng tình thương thuần khiết. Sự ghen ghét cần phải được thay thế bằng sự thương yêu, chăm sóc. Tuệ giác không thôi chưa đủ. Tình thương và từ bi sẽ dẫn đến sự phát triển khả năng lựa chọn cuộc sống mà chúng ta mong muốn. Khi chúng ta từ bỏ bản ngã, thì chúng ta thay thế nó bằng cái gì? Chúng ta thay “cái tôi, cái quý giá nhất” bằng việc xem người khác là quý giá nhất.
Chiêu thức cuối cùng để dẹp trừ "cái tôi, cái quý giá nhất” là bắt đầu công việc cho người khác hạnh phúc và nhận đau khổ cho người. Bản ngã nghĩ rằng mình nên có cái gì tốt nhất, cho nên nếu như cho nó cái tệ nhất thì nó sẽ rút lui. Phương pháp thực tập này gọi là tonglen – cho và nhận.
Lúc đầu, nếu như bạn thật sự thực tập, không cần phải hướng đến nhiều người, một người thôi cũng được, có thể là người bạn yêu mến, con của bạn, hoặc bất kỳ người nào bạn rất quan tâm. Hãy hình dung người ấy ngồi bên cạnh; bạn hãy thở ra bằng lỗ mũi bên phải, và đi ra cùng với hơi thở ấy là tất cả nghiệp thiện và tình thương của bạn. Hãy cho người ấy mọi sự tốt đẹp không chút do dự. Đó là thực tập tình thương. Rồi hít vào bằng lỗ mũi bên trái và nhận tất cả nguồn gốc gây đau khổ cho người ấy – đó là thực hành từ bi – và để cho nó đánh ngay vào đầu bản ngã.
Lúc này có lẽ có một sự do dự - chắc chắn là như vậy – khi nhận vào sự đau khổ của người khác. Nếu ý nghĩ này làm bạn sợ thì hãy bắt đầu bằng cách nhận lấy mọi đau khổ trong tương lai của bạn, những khổ đau mà bạn sẽ trải qua vào ngày mai, vào những tuần lễ sắp đến, tháng, năm sắp đến, những kiếp sắp đến. Hãy nhận hết ngay bây giờ và để nó hòa tan trong trái tim của bạn và đi vào bản chất của thực tại.
Chúng ta có thể dùng sự thực tập này để lợi dụng những khó khăn của chúng ta thay vì để cho chúng làm cho chúng ta điên đảo. Chúng ta đang nhận lãnh quả của những gì chúng ta đã gieo nhân trong quá khứ, và chúng ta lấy làm sung sướng rằng nó sẽ qua đi, biến khỏi cuộc đời của chúng ta và chúng ta sẽ vượt qua nó. Rồi chúng ta có thể nhớ thật sự cầu nguyện rằng một chút đau đớn hoặc sợ hãi, hay là gì đó đi nữa, cũng có thể làm cho người khác đỡ phải gánh chịu một sự đau khổ như thế hoặc hơn thế. Các bậc tôn đức xưa nay dạy rằng bằng vào năng lượng của từ bi thì một chút đau khổ có thể cứu chúng ta khỏi sự khổ đau tệ hại hơn rất nhiều trong tương lai. Một chút khó khăn về tài chính có thể thay thế cho một triệu năm làm con ma đói. Một chút nhức đầu có thể thay cho một thời khù rất dài ở chốn địa ngục. Nếu chúng ta nhìn nó theo cách: “Ừ mình bị tai nạn, nhưng mình vẫn còn sống”, hoặc “Ừ, thì mình bị thương, nhưng ít ra là không ai làm cho vết thương tệ hại hơn,” thì vấn đề sẽ trở thành không có gì lớn như mình vẫn nghĩ.
Sau một thời gian hãy thực tập với người khác, người mà bạn thật sự yêu thương, những người mà bạn sẵn sàng làm mọi việc để cho họ khỏi đau khổ. Tất cả mọi đau khổ sẽ ở dưới dạng một đám mây đen trong tim. Hơi thở của bạn kéo đám mây đen ấy ra khỏi người họ hay khỏi người của bạn. Ở bên trong trái tim, bản ngã là một ngọn đèn nhỏ đang cháy. Đám mây đen đi vào và thổi tắt ngọn lửa ấy. Phù, thế là nó đã tắt, đã bị tiêu diệt. Và những người ấy, do bạn đã hút ra nguyên nhân bất thiện gây ra đau khổ và cả sự đau khổ, đều sẽ giải thoát khỏi cả hai. Thay vào đó bạn cho họ sự may mắn, niềm vui, phúc lành, và tuệ giác của bạn dưới dạng ánh sáng. Và họ sẽ ngập tràn ánh sáng đó và trở nên sung sướng.
  • Theo TINHDO.NET

Chủ Nhật, ngày 09 tháng 8 năm 2015

Tượng đài vĩ đại nhất của Bác Hồ là tượng đài trong lòng dân

Bác Hồ ở nơi chín suối, nếu biết được việc xây tượng đài mình tốn kém như vậy hẳn sẽ không hài lòng, bởi điều đó trái với tư tưởng, tình cảm của Người dành cho nhân dân.


Sự kiện tỉnh Sơn La đề xuất đề án xây dựng khu tượng đài Chủ tịch Hồ Chí Minh và một số hạng mục khác với tổng kinh phí lên đến 1.400 tỉ đồng đã gây xôn xao dư luận cả nước. Sau đó theo yêu cầu giải trình của Thủ tướng Chính phủ, các hạng mục công trình đã được kê khai với 7 hạng mục chính gồm: Xây dựng tượng đài Chủ tịch Hồ Chí Minh ước tính 250 tỷ đồng; Đền thờ Bác Hồ ước tính 48 tỷ đồng; Đài tưởng niệm các anh hùng liệt sỹ 30 tỷ; Hệ thống đường giao thông 4,1km và 3 cầu qua suối tổng mức đầu tư 130 tỷ; Công viên vườn hoa, cây xanh và tôn tạo di tích nhà ngục Sơn La 21 tỷ; xây dựng nhà bảo tàng 40 tỷ…
Dù rằng lý do là để tôn vinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhưng cần biết rằng, trước khi muốn tôn vinh ai thì người ta cần phải nhớ đến tư tưởng, tình cảm của người được tôn vinh là thế nào đã.
Người Việt Nam không ai là không biết đến cuộc đời vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh, lãnh tụ muôn vàn kính yêu của nhân dân Việt Nam. Người đã dành trọn cả cuộc đời của mình cống hiến cho độc lập tự do của dân tộc mà không màng một chút riêng tư.
Sự vĩ đại của Bác được tất thảy mọi người kính phục, tôn thờ.
Hẳn ai cũng biết đến câu nói nổi tiếng của Người: "Tôi có một ham muốn tột bậc, là làm sao cho đất nước tôi được độc lập, tự do, đồng bào tôi ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành". Câu nói ấy đã thể hiện tư tưởng vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Vì lý tưởng ấy, Bác đã đi khắp năm châu bốn bể để tìm đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam, chấp nhận đương đầu với mọi khó khăn, thử thách.
Đến khi trở thành Chủ tịch nước, Bác vẫn chỉ đi dép cao su, mặc áo kaki cũ bạc màu, ở ngôi nhà lá. Bác luôn quan tâm đến cuộc sống của mọi người dân Việt Nam.
Như vậy, hình tượng vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh là tấm gương đạo đức vô cùng cao cả mà cũng vô cùng giản dị, gần gũi với từng người dân Việt Nam. Mọi người Việt Nam đều muốn bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc và tình cảm thắm thiết của mình đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Chính vì tình cảm của mọi người dân Việt Nam đối với Bác đều xuất phát từ tấm lòng nên có nhất thiết phải xây dựng tượng đài nhiều tỷ đồng?
Người ta phải lưu ý rằng, số tiền nhiều tỉ đồng đó có thể đem giúp đỡ nhiều đồng bào còn đang khó khăn, nghèo khổ.
Bác Hồ ở nơi chín suối, nếu biết được việc xây tượng đài mình tốn kém như vậy hẳn sẽ không hài lòng, bởi điều đó trái với tư tưởng, tình cảm của Người dành cho nhân dân.

  • PHẠM MẠNH HÀ (KIẾN THỨC)

'Lạm phát' và cẩu thả trong quy hoạch tượng đài ở Việt Nam


Cả nước hiện có khoảng 400 tượng đài đã được thực hiện nhưng về tổng thể, đều na ná nhau và khó tìm được một tác phẩm ưng ý.

Họa sĩ Lương Xuân Đoàn, Phó vụ trưởng Vụ Văn hóa văn nghệ - Ban Tuyên giáo Trung ương, từng lên tiếng: Hãy nhìn lại hàng loạt tượng đài danh nhân lịch sử đã dựng một cách ồ ạt tại các tỉnh, TP, sẽ dễ dàng nhận thấy quá giống nhau, không có không gian, thần sắc riêng. Tượng đài Trần Hưng Đạo nhang nhác tượng đài Quang Trung, Nguyễn Trãi hao hao Nguyễn Du...
Ý tưởng lớn gặp nhau ?
Họa sĩ Trần Khánh Chương, Chủ tịch Hội Mỹ thuật Việt Nam, cho rằng về hình khối, các tượng đài nước ta bị ảnh hưởng rất rõ nét phong cách của Liên Xô. Tuy nhiên, sự trùng lặp trong ngôn ngữ điêu khắc mới là điều đáng nói, nhất là với các tượng danh nhân, thanh niên xung phong, quân đội.
Theo ông Chương, ở ta, tượng anh hùng dân tộc luôn trong tư thế đi, đầu đóng khăn búi tó, không tay phải thì tay trái nhất định phải cầm kiếm. Tượng lãnh đạo bao giờ cũng một tay buông thõng, tay kia đưa lên. Tượng công nhân thì tay giơ cao và ngực ưỡn ra phía trước. Tượng bà mẹ thì hoặc quàng khăn, hoặc cầm khăn, tay giơ cao. Tượng đài chiến thắng luôn có một người giơ súng ở giữa, bên cạnh là vài người khác. “Tượng đài Thanh niên xung phong ở Cò Nòi - Sơn La hay Thanh Hóa, Hà Tĩnh… cũng đều có 3-4 nhân vật, tay giơ cuốc, tay giơ đèn hoặc cờ”- ông Chương nhận xét.
Báo chí đã nhiều lần lên tiếng về sự giống nhau giữa tượng đài Công nhân Việt Nam và tượng đài Công nhân Trung Quốc (ở Bắc Kinh); tượng đài Hoàng Quốc Việt ở Bắc Ninh và tượng đài Chủ tịch Tôn Đức Thắng ở Long Xuyên - An Giang... Theo ông Trần Khánh Chương, hình tượng có thể không khác nhưng có nhiều cách bố cục khác nhau, làm cho tổng thể khác đi. Đằng này, việc giống nhau đến từng bố cục khiến cho nhiều người nhận xét các nhà điêu khắc Việt khi xây dựng tượng đài đều có chung “ý tưởng lớn”. Ông Nguyễn Trung, Trưởng Ban Mỹ thuật hiện đại - Viện Mỹ thuật Việt Nam, khẳng định tất cả điều đó chứng tỏ sự không tiến bộ về thẩm mỹ.
Một nghịch lý nữa trong việc xây tượng đài ở ta là một nhân vật nhưng lại có đến hàng chục khuôn mặt khác nhau. Ông Trần Khánh Chương đã từng nhiều lần góp ý rằng cần phải có mẫu chính, ví dụ Nhà nước tổ chức một cuộc thi đưa ra hình ảnh chuẩn của vua Quang Trung, của anh hùng Trần Hưng Đạo, Lý Thường Kiệt... Chuẩn ở đây được sự thống nhất của các nhà sử học, để khi xây dựng tượng đài, nhà điêu khắc muốn tay chân để kiểu gì cũng được nhưng khuôn mặt thì phải giống nhau, không thể cứ mỗi tượng đài lại mang một khuôn mặt khác nhau.
Không gian vá víu
GS sử học Phan Huy Lê khẳng định trên phạm vi cả nước, chưa có tượng đài nào thật sự thành công. Điều này dễ hiểu vì đây là loại hình nghệ thuật mới mẻ, Việt Nam chưa có truyền thống, chưa có kinh nghiệm và chuyên gia còn hiếm. Tuy nhiên, một yếu tố rất quan trọng - xử lý không gian đặt tượng đài - cũng có nhiều bất cập. Theo họa sĩ Trần Khánh Chương, yếu nhất hiện nay không phải là tượng đài mà là không gian cho tượng đài. Nhiều tượng đài đặt không đúng vị trí, không phù hợp không gian, hoặc trên mô hình thế này nhưng đến khi thực hiện thì lại không như mong muốn của tác giả…
Giới chuyên môn vẫn đùa rằng tượng đài Quang Trung ở gò Đống Đa - Hà Nội giống như “ông tướng canh gò” nhưng theo họa sĩ Lương Xuân Đoàn, tượng này không xấu mà chính không gian đặt chưa đẹp. “Tượng đài thì thấp mà gò thì quá cao nên công trình bị lọt thỏm”- họa sĩ Đoàn nhận xét. Theo họa sĩ Trần Khánh Chương, nếu theo đúng quy hoạch, khu vực đằng sau tượng đài này bị giải tỏa thì hẳn đã có một tượng đài đẹp.
Ông Vi Kiến Thành, Cục trưởng Cục Mỹ thuật - Nhiếp ảnh và Triển lãmBộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch, khẳng định cục đã nhiều lần nhắc nhở các địa phương phải quy hoạch tượng đài song song với quy hoạch đô thị, không để tình trạng khi có tượng đài rồi mới cuống lên đi tìm vị trí đặt tượng nhưng không địa phương nào làm. “Chúng tôi “kêu gào” nhắc nhở nhiều nhưng có ai triển khai đâu? Đến khi có tượng mới san chỗ này, đền bù chỗ kia, rất vá víu. Cuối cùng là tượng bị đặt lọt thỏm ở không gian không phù hợp, thế là lại quay sang chê tượng xấu. Phải có một sự đồng bộ, đừng đổ lỗi riêng cho anh em mỹ thuật” - ông Thành nói.
“Rút ruột”, làm ẩu
Ngoài chức năng giáo dục thẩm mỹ, mỗi tượng đài đều mang một ý nghĩa thiêng liêng. Do đó, việc xây dựng tượng đài lẽ ra phải rất coi trọng, không được có sai sót nhưng thực tế, nhiều công trình đã bị “rút ruột”, làm ẩu, thiếu cân nhắc về ý nghĩa khiến dư luận hết sức bức xúc. Nhiều người hẳn vẫn chưaquên vụ tượng đài Chiến thắng Điện Biên Phủ kéo dài mấy năm, đến tận tháng 1-2011 mới xét xử xong. Vài chục tấn đồng ở tượng đài này đã bị những người làm công trình bớt xén. Vài năm trước, báo chí cũng đồng loạt lên tiếng về tượng đài Nguyễn Văn Cừ đặt tại Bắc Ninh bị “rút ruột”, đồng nguyên liệu được lấy từ xoong, nồi khiến cho tượng bị thủng, xuống cấp ngay khi vừa dựng lên…
Một cuộc khảo sát 5 tượng đài đúc đồng tại Hà Nội (đài Tưởng niệm liệt sĩ Bắc Sơn, tượng đài Công nhân Việt Nam, tượng đài Lý Thái Tổ, phù điêu Hà Nội mùa đông năm 1946, tượng đài Lênin) và 4 tượng đài đúc đồng ở các tỉnh lân cận (tượng Trần Hưng Đạo tại Nam Định, tượng Nữ tướng Lê Chân và danh nhân văn hóa Nguyễn Bỉnh Khiêm tại Hải Phòng, tượng đài Chiến thắng Điện Biên Phủ tại TP Điện Biên Phủ) của Trung tâm Công nghệ đúc - luyện kim đã khiến nhiều người lo ngại. Theo đó, 6/9 tượng đài mới chỉ xuất hiện trong vài năm gần đây như Lý Thái Tổ, Công nhân Việt Nam, Nữ tướng Lê Chân... đều đã có hiện tượng gỉ xanh cục bộ; một số tượng đài còn xuất hiện những vết rạn nứt, hoen gỉ và xuống cấp ở nhiều mức độ khác nhau.
Một nhà nghiên cứu phê bình mỹ thuật đã xót xa cho rằng có thể gọi tượng đài là “tượng làm ăn”. Theo ông, tượng gỉ còn có thể sửa chữa nhưng niềm tin vào việc xây tượng đài bị hao mòn do hiện tượng “rút ruột”, dối trá làm ẩu gây nên mới là điều đáng lo ngại.
Một nhà điêu khắc đặt vấn đề: “Để tránh thất thoát và bảo đảm chất lượng, nên chăng giao cho các tác giả thực hiện công trình từ đầu đến cuối, sau đó sẽ bán lại tượng đài cho bên A? Theo cách này, tác giả có quyền chọn những người sẽ thực hiện công trình cho mình chứ không phải qua các công ty để rồi không kiểm soát được chất lượng, khi có chuyện gì xảy ra, công ty lại bảo “anh thông cảm cho” thì mệt lắm!”. Tuy nhiên, ông Trần Khánh Chương cho biết trong quản lý Nhà nước, các công trình đều phải có đấu thầu. Điều quan trọng cần làm ngay là phải xây dựng những quy định với các quy trình kỹ thuật rõ ràng, bên cạnh việc phối hợp giữa các nhà điêu khắc, nghệ nhân đúc đồng cũng như đơn vị thi công, trong đó phân định rõ trách nhiệm của từng bên để tránh xảy ra những điều đáng tiếc.
  • Theo NGƯỜI LAO ĐỘNG (2013)

Thứ Ba, ngày 04 tháng 8 năm 2015

10 giấc mơ kỳ lạ đã vĩnh viễn thay đổi cả thế giới

10 giấc mơ kỳ lạ đã vĩnh viễn thay đổi cả thế giới

Giấc mơ có thể là một hiện tượng bình thường với nhiều người nhưng cũng một số thiên tài khoa học đã phát minh ra những thứ vĩ đại từ trong giấc mơ của chính mình.

Giấc mơ là một trong số những hiện tượng tự nhiên ở con người mà các nhà khoa học vẫn biết rất ít về chúng cho đến thời điểm hiện tại.
Các nhà nghiên cứu hiện tại có thể xác định được một vài sự kiện liên quan đến giấc mơ nhưng vẫn chưa lí giải một cách thấu đáo nhất về hiện tượng này.
Một người bình thường nằm mơ trung bình 2 giờ mỗi đêm và hầu hết đều quên tất cả khi thức dậy vào sáng hôm sau. Nhiều câu hỏi liên quan đến giấc mơ đến bây giờ vẫn là bí ẩn của khoa học.
Tại sao khi mơ chúng ta có thể suy nghĩ theo những cách mà bình thường chúng ta không thể.
Trong thực tế, nhiều khám phá quan trọng của các nhà khoa học đã được họ thực hiện trong giấc mơ. Chúng ta hãy cùng nhau điểm qua vài trường hợp kì lạ như vậy.
1. Cấu trúc giải phẩu của cá Fossil
Louis Agassiz, nhà tự nhiên học gốc Thụy Sỹ được xem là cha đẻ của khoa học hiện đại Mỹ. Ông được nhiều người biết đến với công trình nghiên cứu về cá hóa thạch (Research on Fossil Fish), được công bố vào khoảng thời gian từ 1833 đến 1843.
Trong khi đang nghiên cứu về một loại hình cụ thể của cá hóa thạch, Agassiz bị vướng phải vấn đề là cần làm rõ cấu trúc giải phẫu của một con cá bị hóa thạch trên một tảng đá.
May mắn thay, hai đêm liên tiếp, ông mơ về các loài cá trong tình trạng hoàn hảo, nhưng than ôi, ngay sau khi thức dậy, ông không thể nhớ những chi tiết về giải phẫu của con cá.
Do đó, vào đêm thứ ba, Agassiz để lại một cây bút và tờ giấy bên cạnh giường của mình và cầu nguyện giấc mơ sẽ lập lại một lần nữa.
Như ông mong muốn, giấc mơ đã lặp lại và ông đã vẽ lại hình ảnh giải phẫu con cá trong tình trạng mơ ngủ và sau đó đi ngủ trở lại.
Sáng hôm sau khi thức dậy, nhà khoa học đã rất ngạc nhiên với bản vẽ chính xác đến từng chi tiết của mình. Đây cũng là mấu chốt vấn đề giúp Agassiz hóa giải được bí ẩn của tảng đá hóa thạch.
2. Thiết kế máy may
Nhà sáng chế người Mỹ, Elias Howe đăng kí bằng sáng chế về chiếc máy may vào năm 1846, một trong những tính năng cần thiết để vận hành bộ máy này là một chiếc kim khâu.
Điều đáng ngạc nhiên là nhà sáng chế này đã nghĩ ra ý tưởng về chiếc máy may ngay trong giấc mơ của ông.
Cụ thể, một đêm ông mơ thấy một vị vua độc ác giao cho mình nhiệm vụ phải chế tạo chiếc máy may trong vòng 24 giờ, nếu không thành công ông phải nhận lấy cái chết.
Khi gần hết thời hạn, ông nhận thấy mũi giáo của quân lính nhà vua đã đâm gần đến đầu mình. Thế là ông bật dậy, lao đến xưởng máy của mình và miệt mài làm việc để hoàn thiện phát minh của mình với ý tưởng cây kim khâu lấy từ đầu mũi giáo trong giấc mơ.
3. Thuyết tương đối
Khi còn là một thiếu niên, Albert Einstein đã có một giấc mơ kỳ lạ mà cuối cùng dẫn đến một trong những khám phá quan trọng nhất của mình.
Trong mơ, ông nhìn thấy những con bò thò đầu qua hàng rào dây điện ra bên ngoài để ăn cỏ. Điều này giúp Einstein nhận thức được việc không có dòng điện chạy qua dây.
Khi nhìn sang phía đối diện, ông thấy một người nông dân nối dây với nguồn điện và những con bò giật bắn người lên vì bị điện giật.
Khi nói chuyện với người nông dân, ông cho rằng mình nhìn thấy những con bò phản ứng ngay lập tức đến thời điểm hai người nói chuyện, ngược lại, người nông dân nói những con bò chỉ nhảy lên một lúc và con bò gần ông nhảy trước, rồi đến con tiếp theo, cứ thế diễn ra.
Giấc mơ đã giúp Einstein khám phá ra tốc độ của ánh sáng là rất nhanh nhưng không phải là vô cùng nhanh chóng.
Hơn nữa, sự khác biệt trong nhận thức giữa ông và người nông dân giúp ông nhận ra được khái niệm thời gian chỉ mang yếu tố tương đối.
4. Chất dẫn truyền thần kinh
Vào một đêm năm 1921, Otto Loewi, nhà dược học người Đứng mơ thấy mình thực hiện một thí nghiệm quan trọng, sau đó ông đã bút kí lại những điều này trước khi ngủ trở lại.
Khi tỉnh dậy, ông đã không tài nào hiểu nổi những nét vẽ nguệch ngoạc của mình và đã bị dày vò bởi ước muốn tái tạo lại những gì đã mơ thấy.
Tuy nhiên, đêm sau ông lại có cùng một giấc mơ, điều khác biệt là lần này khi tỉnh lại ông đã có thể thực hiện và hoàn thành thí nghiệm của mình hai tuần sau đêm nằm mơ.
Các thí nghiệm liên quan đến sự kích thích hóa học xảy ra giữa hai trái tim ếch. Mười lăm năm sau, với việc phát hiện ra các chất hóa học dẫn truyền thần kinh, Loewi đã nhận được giải thưởng Nobel về Sinh học và Y học.
5. Cấu trúc của Benzen
August Kekulé, nhà hóa hữu cơ người Đức đã đã tạo ra lý thuyết của ông về cấu trúc của phân tử benzen sau khi mơ thấy một con rắn cắn đuôi của chính mình.
Giấc mơ xảy ra khi August Kekulé đã bỏ thời gian nghiên cứu nhiều trên phương diện lý thuyết nhưng chưa đạt được sự tiến bộ nào.
Cuối cùng vì quá mệt mỏi ông đã ngủ gục trước một ngọn lửa và khi tỉnh dậy ông nhận ra rằng hình dạng của Ouroboros (con rắn cắn đuôi chính mình) tương tự như cấu trúc của Benzen với 6 nguyên tử cacbon liên kết tạo thành một vòng lục giác.
Ngày nay, mặc dù Benzen bị tránh sử dụng trong nhiều trường hợp vì có thể gây ung thư nhưng phát minh này đã mở màn cho việc phát hiện những cấu trúc tương tự trong hóa học.
6. Giấc mơ về cuộn giấy có các công thức toán học khác nhau
Srinivasa Ramanujan, một trong những nhà toán học nổi tiếng nhất Ấn Độ mặc dù ông không được đào tạo một cách bài bản về bộ môn này.
Dù vậy, ông vẫn có nhiều đóng góp khó tin cho nền toán học bao gồm các mệnh đề của Ramanujan và công thức tính chuỗi vô hạn của số π.
Điều kì diệu là ông cho biết mình lấy ý tưởng nghiên cứu từ nữ thần Mahalakshmi mà gia đình ông thờ cúng.
Trong giấc mơ, nữ thần đã cho ông một giọt máu và một cuộn giấy có chứa các khái niệm phức tạp về toán học.
Khi thức dậy, Ramanujan đã ghi lại những gì mình nhớ và hầu hết các khái niệm này về sau được chứng minh là đúng.
7. Phát minh của Bohr về cấu trúc nguyên tử
Năm 1922, nhà vật lý Đan Mạch, Neils Bohr nhận giải Nobel Vật lý cho nghiên cứu của ông về cấu trúc nguyên tử. Khá ngạc nhiên là bản chất của nguyên tử lại được nhà khoa học này khám phá ra trong giấc mơ.
Cụ thể hơn, một đêm, Bohr mơ thấy các hành tinh quay xung quanh nó trong khi gắn kết với mặt trời. Khi tĩnh dậy, ông nhận thấy có thể sử dụng cấu trúc của năng lượng mặt trời vào việc làm rõ cấu trúc của phân tử.
Phát hiện này mở ra một cánh cửa cho loài người trong việc hiểu biết một cách sâu sắc hơn về bản chất của nguyên tử.
8. Phương pháp nghiên cứu khoa học
Ngày 10 tháng 11 năm 1619, nhà khoa học, triết gia, nhà toán học Rene Descartes đã kiết sức sau một ngày suy nghĩ căng thẳng nên đã chìm vào giấc ngủ.
Ông đã có 3 giấc mơ kì lạ, đầu tiên ông thấy mình đứng giữa cơn lốc và những bóng ma trong khi chờ nhận được 1 quả dưa từ nơi xa xôi. Giấc mơ thứ hai là về cơn giông bão xảy ra trong chính căn phòng của ông.
Cuối cùng là một không gian yên lặng với một người xa lạ và tổ chức làm thơ. Khi tỉnh dậy Descartes hiểu giấc mơ của mình để có nghĩa là tất cả mọi thứ trên thế giới có thể được phân tích bằng phương pháp của khoa học.
Nhiều năm sau đó, khái niệm này được phát triển thành phương pháp nghiên cứu khoa học và vẫn là phương pháp được chấp nhận rộng rãi nhất cho đến nay.
9. Insulin cho người bị tiểu đường
442 Adelaide St. N., London, Ontario là địa chỉ của Banting House, một địa điểm du lịch tại Canada. Đây là nhà của Frederick Banting, nhà khoa học đầu tiên sử dụng insulin trên người.
Một trong những điểm thu hút của căn nhà này là chiếc giường của Banting, nơi ông đã đưa ra ý tưởng về cách làm thế nào để sử dụng insulin điều trị bệnh tiểu đường.
Vào ngày 31 Tháng 10 năm 1920, Banting đã đi vào giấc ngủ và mơ về một thí nghiệm đặc biệt.
Khi ông tỉnh dậy, ông đã thực hiện các thí nghiệm đó và chứng minh rằng insulin có thể được sử dụng để kiểm soát bệnh tiểu đường. Phát hiện này sau đó giúp ông giành được giải thưởng Nobel năm 1923 về Sinh lý học và Y học.
10. Những tiến bộ trong sự phát triển của bảng tuần hoàn các nguyên tố
Nhà khoa học Dmitri Mendeleev của Nga được cho là người thúc đẩy sự hiểu biết về các nguyên tố hóa học bằng cách phát triển một phiên bản mở rộng của bảng tuần hoàn.
Vào năm 1860, không có phương tiện đo chính xác khối lượng nguyên tử của các nguyên tố, do đó hầu như không thể sắp xếp chính xác thứ tự các phần tử trong một bảng.
Tuy nhiên, bằng các tính toán và suy đoán của mình, Mendeleev đã gần như hoàn thành một bảng tuần hoàn đầy đủ của các nguyên tố hóa học.
Điều kỳ lạ là thành quả này đến khi ông cảm thấy bế tắc với các nghiên cứu của mình và rơi vào giấc ngủ sâu, nơi ông thấy "các nguyên tố được sắp xếp vào một bảng".
Ngay khi thức dậy, ông đã tiến hành điều chỉnh bảng tuần hoàn theo giấc mơ đó và khoa học sau này vẫn còn rất ngạc nhiên về độ chính xác của nó.
  • Theo GenK.vn/TTVN